Aquéllos que hayan tenido el placer de vivir la experiencia iniciática de seguir la serie Doctor en Alaska recordarán un capítulo (“La última forntera”) en el que Maggie le entrega a Ruth Anne un paquete para un desconocido, Richard McWilliams, con sellos de todas partes del planeta. El paquete en cuestión permanece en la estafeta a la espera de que alguien lo reclame.
Pasan los días y la curiosidad de los habitantes por conocer el contenido les lleva, en primera instancia, a radiografiarlo y, finalmente, a abrirlo. Dentro se encuentran un montón de objetos dispares y una carta escrita por un niño. En ella, el remitente explica que ha enviado ese paquete vacío a un destino al azar para que en él introdujesen un objeto representativo de dicho lugar, pidiendo que se reenvíe a cualquier otro destino con idénticas instrucciones. Así, la caja recorre el mundo y se va llenando de objetos de toda naturaleza, desde una caracola hasta unas castañuelas. Se inicia un debate sobre qué objeto sería representativo de Cicely y, después de rechazar las opciones más folclóricas, se impone la propuesta de Joel de enviar un termómetro. La razón: ha estado en las bocas de todo el pueblo.
Un objeto aparentemente anodino, global, que puede encontrarse en prácticamente cualquier parte del mundo, se convierte así en la materialización de la identidad de Cicely por una cuestión subjetiva, no observable a primera vista, pero que ahí está: ese termómetro no es como cualquier otro, es único en sí mismo y lleva algo de todos los cicelianos.
Supongamos que iniciamos un proceso similar con una grabadora en la que cada estafeta de destino debiera grabar unos minutos del programa de radio que suelan escuchar allí. Se me antoja que obtendríamos una instantánea de la realidad musical del mundo, más allá de lo folclórico, de lo puramente étnico o patriótico. Cosas que quizás nos resultarían familiares en su forma pero únicas en su contenido. Podríamos escuchar música que nos recordaría al jazz o al pop anglosajón de las últimas décadas pero en un idioma diferente y con rasgos, arreglos, escalas y voces que serían identificativos de la cultura que los adoptó, haciéndol
os únicos. Incluso quizás más que la música más tradicional, posiblemente escuchada en círculos más reducidos. Pensad en la música de aquí, por ejemplo. A mucha gente le gusta el folk tradicional y puede escucharse habitualmente en determinadas situaciones y entornos pero, cuando conectas la radio en un dial popular, no especializado, no es lo que sueles escuchar, precisamente. O sí. Ahí lo dejo.
Con esa idea, escojo unos bonitos sellos, cierro la caja con la grabadora y busco un destino al azar en el mapamundi. Allá vamos.
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El proceso a seguir sería obtener temas musicales emitidos por emisoras de radio representativas de diferentes países en los que dichos temas sean populares en ese momento. Obviamente, tendría que tratarse de música hecha en el país o nos encontraríamos con doscientas copias de temas de, por ejemplo, Enrique Iglesias.
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Lo ideal sería que los temas fuesen solicitados directamente a las emisoras en cuestión, no extraídos de sus webs, si bien siempre queda este recurso en caso de que las emisoras sean reacias a responder y colaborar, algo que me resulta difícil de creer. Otra cosa es que lo hicieran a) en plazo y b) con las características antedichas; me temo que muchas aprovecharían para hace difusión gratuita de composiciones y autores en cuya promoción tuviesen interés. Riesgos con los que habrá que lidiar.
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A cada tema, – o mejor, selección de temas -, lo acompañaría una fábula inspirada en personajes y situaciones del país, en un tono que evitase un enfoque trágico pero que no dejase de ser realista y representativo de la cultura de ese país. Se trataría de relatos cortos, de no más de 1000 palabras y se someterían a valoración por parte de las propias emisoras o los departamentos de cultura y/o exterior de las embajadas, si bien esto podría restar espontaneidad al relato. Más riesgos solventables. Hay otras alternativas: páginas y personas en las redes sociales, por ejemplo, que se ofrezcan a valorar la “credibilidad” de la historia en función de la cultura autóctona (no se trata de que hagan crítica literaria).
- Necesitamos
- Una emisora de radio dispuesta a correr con la producción.
- Espónsores que faciliten lo anterior.
- Ideas.
- Ganas
¿Os apuntáis?
